‘काफ़िर” शब्द की गलत व्याख्या और गलत उपयोगः समझ और एकता की अपील

इंशा वारसी, फ्रैंकोफ़ोन और पत्रकारिता अध्ययन

जामिया मिल्लिया इस्लामिया

शब्दों का चयन अक्सर रिश्तों को प्रभावित करने, लोगों की धारणा को बदलने और लोगों को एक साथ लाने या उन्हें अलग करने की क्षमता रखता है। एक शब्द जिसका व्यापक रूप से गलत अर्थ लगाया गया है और जिसका दुरुपयोग किया गया है वह है “काफ़िर”। बहुत से लोग सोचते हैं कि यह शब्द सभी गैर-मुसलमानों को शामिल करता है, हालाँकि इस्लामी शिक्षाओं पर करीब से नज़र डालने पर ऐसा नहीं लगता। “काफ़िर” शब्द का इस्तेमाल ऐतिहासिक रूप से पैगंबर मुहम्मद के समय के लोगों के एक विशेष समूह को संदर्भित करने के लिए किया जाता था, जो पूरी तरह से परिस्थितिजन्य था और इसे सामान्यीकृत नहीं किया जा सकता है, खासकर समकालीन दुनिया में। काफ़िर शब्द की बारीकी से जाँच करना ज़रूरी है क्योंकि आधुनिक प्रवचन में इसके लापरवाह प्रयोग ने अनावश्यक अलगाव और संघर्ष को जन्म दिया है।

अरबी में ‘काफिर” शब्द का अर्थ है ‘डकना” या “इनकार करना”। कुरान में, “काफ़िर का उपयोग सभी गैर-मुसलमानों को संदर्भित करने के लिए नहीं किया जाता है। पैगंबर मुहम्मद के समय में, इसका उपयोग विशेष लोगों, विशेष रूप से कुरेश जनजाति के लोगों को संदर्भित करने के लिए किया जाता था, जिन्होंने सत्य के स्पष्ट प्रमाण देखने के बावजूद इस्लामी संदेश को जानबूझकर अस्वीकार कर दिया था। यह समझना अनिवार्य है कि “काफ़िर” शब्द किसी भी जाति, समुदाय या धर्म के लिए सामान्य शब्द के बजाय एक व्यक्तिगत वर्णन है। व्यापक रूप से गलत धारणा है कि सभी गैर-मुस्लिम काफ़िर हैं, यह एक विकृति है जो कुरान में पाए गए दृष्टिकोण के साथ असंगत है। ईश्वर कुरान में विभिन्न समुदायों को उन नामों से संदर्भित करता है जिनसे वे समुदाय जाने जाते थे, न कि उन्हें काफ़िर कहते हैं। उदाहरण के लिए, सूरह अर-रम में बीजान्टिन को ‘काफ़िर बीजान्टिन नहीं कहा जाता है, बल्कि केवल ‘बीजान्टिन’ कहा जाता है, भले ही वे ईसाई हों। इसी तरह, यमन के गैर-मुस्लिम शासक अब्राहा को “आदमी’ कहा जाता है। सूरह अल-फिल में “यगन के काफिर शासक के बजाय ‘हाथियों का’ शब्द का इस्तेमाल किया गया है। इस्लाम के अंतर-धार्मिक संबंधों के प्रति दृष्टिकोण शब्दावली के इस सावधानीपूर्वक उपयोग से प्रदर्शित होता है, जो दूसरों को अलग किए बिना मतभेदों को स्वीकार करता है। काफिर शब्द के इस्तेमाल से जुड़ा एक और महत्वपूर्ण पहलू सभी गैर-मुसलमानों के खिलाफ युद्ध छेड़ने से संबंधित कुरान की आयतों की गलत व्याख्या है। कुरान स्पष्ट रूप से कहता है कि युद्ध केवल आत्मरक्षा में ही उचित है और निश्चित रूप से पूरे समुदायों को मिटाने के लिए नहीं। कुरान की सूरह अल-बकराह (1:190) स्पष्ट रूप से घोषणा करती है कि “जो लोग तुमसे लड़ते हैं उनके खिलाफ भगवान के मार्ग में लड़ो, लेकिन सीमाओं का उल्लंघन मत करो। इससे पता चलता है कि मुसलमानों को सिर्फ इसलिए लोगों से लड़ने के लिए नहीं कहा जाता है क्योंकि वे गैर-मुस्लिम हैं, बल्कि कुरान इस्लाम की शिक्षाओं के धैर्य और बुद्धिमानी से प्रसार के साथ अहिंसक संचार को बढ़ावा देता है। समय के साथ “काफिर” शब्द के दुरुपयोग से गंभीर नतीजे सामने आए हैं। इसे कुछ मुस्लिम शासकों द्वारा बहिष्कार के साधन के रूप में इस्तेमाल किया गया था, जिन्होंने भेदभाव और उत्पीड़न का बचाव करने के लिए कुछ समूहों को काफिर के रूप में नामित किया था। अंतर-धार्मिक संबंधों पर नकारात्मक प्रभाव डालने के साथ-साथ, इस प्रथा ने मुस्लिम समुदाय के भीतर सांप्रदायिक संघर्ष को बढ़ा दिया है क्योंकि विभिन्न गुट एक-दूसरे पर कुफ्र का आरोप लगाते हैं। भारत जैसे देशों में इस शब्द के दुरुपयोग के परिणामस्वरूप हिंदू-मुस्लिम संबंधों को बहुत नुकसान हुआ है। ‘काफिर” शब्द का इस्तेमाल अपमानजनक शब्द के रूप में किया गया है, जिससे दुश्मनी बढ़ती है और लोगों में फूट पड़ती है। औपनिवेशिक युग के दौरान नस्लवाद और गुलामी के साथ इसके जुड़ाव के कारण, दक्षिण अफ्रीका ने ‘काफिर’ शब्द के इस्तेमाल पर कानूनी रूप से प्रतिबंध लगा दिया है, इसके बेहद अपमानजनक अर्थों को स्वीकार करते हुए।

आधुनिक दुनिया में अपने शब्दों और कामों के प्रति सावधान रहना जरूरी है। जहाँ कई धार्मिक और सांस्कृतिक पहचानें एक साथ मौजूद हैं। पैगम्बर मुहम्मद ने लोगों को कभी भी ‘ओ काफ़िर” कहकर नहीं बल्कि ‘ओ लोगों’ या “ओ मानव जाति’ कहकर सम्मान और समावेशिता दिखाई। इस्लाम कहता है कि किसी की आस्था चाहे जो भी हो, हर कोई एक दूसरे के साथ एक दूसरे के लिए खड़ा है। सम्मान के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए। व्यक्तियों को वर्गीकृत या विभाजित करने के बजाय शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व और एक-दूसरे के प्रति सम्मान पर जोर दिया जाना चाहिए। ‘काफिर’ शब्द के दुरुपयोग ने काफी नुकसान पहुंचाया है। अब समय आ गया है कि इस विभाजनकारी शब्दावली को त्याग दिया जाए और समझदारी और करुणा की भावना को अपनाया जाए। शब्दों का वजन होता है और उनका लापरवाही से इस्तेमाल गहरे घाव पैदा कर सकता है। बहिष्कार के बजाय समावेशिता और शत्रुता के बजाय सम्मान को चुनकर, हम ऐसे समाज की ओर बढ़ सकते हैं जहाँ मतभेदों को स्वीकार किया जाता है लेकिन वे विभाजन का स्रोत नहीं बनते। सही रास्ता लेबल लगाने और परेशान करने का नहीं,

बल्कि संवाद, सम्मान और साझा मानवता का है।