मंत्र एक सूक्ष्म औषधि, यह दवाओं से बेहतर है “ओशो”

ओशो- “यदि आप एक निश्चित मंत्र को लंबे समय तक दोहराते हैं, तो वह भी आपके अस्तित्व में सूक्ष्म रासायनिक परिवर्तन पैदा करता है। ओशो कहते हैं, ”यह दवाओं से बेहतर है, लेकिन फिर भी, वह भी एक सूक्ष्म दवा है।”

बहुत से लोग मेरे पास आते हैं और पूछते हैं, “यदि समाधि घटित होती है, यदि आत्मज्ञान घटित होता है, तो हम इसे कैसे पहचानेंगे, कि यह वही है?” मैं उनसे कहता हूं, “चिंता मत करो; आप इसे पहचान लेंगे क्योंकि आप जानते हैं कि यह क्या है। आप भूल गए। एक बार जब यह दोबारा घटित होगा, अचानक, आपकी चेतना में, स्मृति उठेगी, सतह पर आएगी, और आप तुरंत पहचान लेंगे।”

और इसे भी चार तरीकों से हासिल किया जा सकता है. पहला है दवाओं के ज़रिए. हिन्दू हजारों वर्षों से औषधियाँ बनाते आ रहे हैं। पश्चिम में इसका चलन बहुत नया है; भारत में यह बहुत प्राचीन है.
पतंजलि कहते हैं, इसे दवाओं, पवित्र शब्दों को दोहराने, मंत्रों, तपस्या या समाधि के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है।

वह केवल समाधि के पक्ष में है , लेकिन वह बहुत ही वैज्ञानिक व्यक्ति है। उन्होंने कुछ भी नहीं छोड़ा है.

हाँ, इसे दवाओं के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है, लेकिन यह इसकी सबसे निचली झलक है। रसायनों के माध्यम से, आप एक निश्चित झलक पा सकते हैं, लेकिन यह लगभग एक हिंसा है, लगभग भगवान का बलात्कार है – क्योंकि आप उस झलक में विकसित नहीं हो रहे हैं; बल्कि, आप उस झलक को अपने ऊपर थोप रहे हैं। आप एलएसडी, या मारिजुआना, या कुछ और ले सकते हैं: आप अपनी रसायन शास्त्र को मजबूर कर रहे हैं। यदि रसायन शास्त्र पर बहुत अधिक दबाव डाला जाए तो कुछ क्षणों के लिए यह मन की कंडीशनिंग से ढीला हो जाता है। आपके जीवन की सुरंग जैसी शैली से यह ढीला हो जाता है। आपके पास एक निश्चित झलक है, लेकिन उस झलक के लिए बहुत बड़ी कीमत चुकानी पड़ती है। अब तुम नशे के आदी हो जाओगे. जब भी आपको झलक की जरूरत होगी तो आपको दवा के पास जाना होगा, और हर बार जब आप दवा लेने जाएंगे, तो इसकी अधिक से अधिक मात्रा की आवश्यकता होगी। और आप बिल्कुल भी विकसित नहीं होंगे, आप बिल्कुल भी परिपक्व नहीं होंगे। केवल दवा की मात्रा बढ़ेगी, और आप वही रहेंगे: यह बहुत बड़ी कीमत पर परमात्मा की झलक प्राप्त करना है। यह इसके लायक नहीं है। यह स्वयं को नष्ट कर रहा है. यह आत्मघाती है, लेकिन पतंजलि इसे एक संभावना के रूप में रखते हैं।
कई लोगों ने इसे आज़माया है, और कई लोग इसके माध्यम से लगभग पागल हो गए हैं। अस्तित्व पर किसी भी प्रकार की हिंसा का प्रयास करना खतरनाक है। व्यक्ति को स्वाभाविक रूप से विकास करना चाहिए। ज़्यादा से ज़्यादा यह एक सपने जैसा हो सकता है, लेकिन हकीकत नहीं हो सकता। जो व्यक्ति लंबे समय से एलएसडी ले रहा है वह वही व्यक्ति बना रहता है। वह उन नई जगहों के बारे में बात कर सकता है जो उसने हासिल की हैं और वह ‘दूर के अनुभवों’ के बारे में बात करेगा, लेकिन आप देख सकते हैं कि आदमी वही बना हुआ है। वह नहीं बदला है. उसे कोई अनुग्रह प्राप्त नहीं हुआ है। यह अन्यथा भी हो सकता है: हो सकता है कि उसने वह अनुग्रह खो दिया हो जो उसके पास पहले से था। वह अधिक प्रसन्न एवं आनंदित नहीं हुआ है। हां, दवा के प्रभाव में वह हंस सकता है, लेकिन वह हंसी भी बीमार है: यह स्वाभाविक रूप से उत्पन्न नहीं हो रही है, यह स्वाभाविक रूप से खिल नहीं रही है। और दवा के असर के बाद वह सुस्त हो जाएगा, उसे हैंग-ओवर हो जाएगा; और वह बार-बार खोजेगा, बार-बार वह उसी झलक को खोजेगा और खोजेगा। अब वह औषधि के अनुभव से सम्मोहित हो जायेगा। यह सबसे कम संभावना है.
इससे भी उत्तम दूसरा मंत्र का है। यदि आप किसी मंत्र को लंबे समय तक दोहराते हैं, तो वह भी आपके अस्तित्व में सूक्ष्म रासायनिक परिवर्तन पैदा करता है। यह औषधियों से तो उत्तम है, परन्तु फिर भी वह भी एक सूक्ष्म औषधि है। यदि आप लगातार ओम, ओम, ओम दोहराते हैं, तो दोहराव ही आपके भीतर ध्वनि तरंगें पैदा करता है। यह ऐसा है जैसे कि आप झील में पत्थर फेंकते रहें और लहरें उठें, उठें और फैलती रहें, कई पैटर्न बनाएं। ऐसा ही तब होता है जब आप किसी मंत्र का प्रयोग करते हैं, किसी शब्द का लगातार दोहराव। इसका ओम्, राम, अवे मारिया या अल्लाह से कोई लेना-देना नहीं है; इसका उनसे कोई लेना-देना नहीं है. आप कह सकते हैं, “ब्ला, ब्ला, ब्ला”; इससे हो जाएगा। लेकिन आपको वही, वही ध्वनि, एक ही स्वर के साथ, एक लय में दोहराना होगा। यह बार-बार एक ही केंद्र पर गिरता रहता है और लहरें, कंपन, स्पंदन पैदा करता रहता है। वे आपके अस्तित्व के अंदर घूमते हैं और फैल जाते हैं। वे ऊर्जा के वृत्त बनाते हैं। यह दवाओं से बेहतर है, लेकिन इसकी गुणवत्ता अभी भी वैसी ही है।
इसीलिए कृष्णमूर्ति कहते रहते हैं कि मंत्र एक औषधि है। यह एक दवा है, और वह कोई नई बात नहीं कह रहे हैं; पतंजलि भी यही कहते हैं. यह दवा से बेहतर है: आपको किसी इंजेक्शन की आवश्यकता नहीं है, आप किसी बाहरी एजेंसी पर निर्भर नहीं हैं। आप दवा देने वाले पर निर्भर नहीं हैं क्योंकि हो सकता है कि वह आपको सही चीज़ न दे रहा हो। हो सकता है कि वह आपको कुछ फर्जी चीज़ सौंप रहा हो। आपको किसी पर निर्भर रहने की जरूरत नहीं है. यह दवाओं की तुलना में अधिक स्वतंत्र है। आप अपने मंत्र को अपने अंदर दोहरा सकते हैं, और यह समाज के साथ अधिक सुसंगत है। समाज इस बात पर आपत्ति नहीं करेगा कि आप दोहराते हैं: ओम्, ओम्, ओम्, लेकिन यदि आप एलएसडी लेते हैं तो समाज आपत्ति करेगा। जप बेहतर है, अधिक सम्मानजनक है, लेकिन फिर भी एक औषधि है। ध्वनि के माध्यम से ही आपके शरीर का रसायन बदलता है।
अब ध्वनि, संगीत, मंत्रोच्चार के साथ बहुत प्रयोग हो रहे हैं। यह निश्चित रूप से रसायन शास्त्र को बदलता है। एक पौधा तेजी से बढ़ता है अगर वह संगीत से घिरा हो – निश्चित रूप से एक निश्चित संगीत से – शास्त्रीय या भारतीय; आधुनिक पश्चिमी संगीत से नहीं. अन्यथा, विकास रुक जाता है, या, पौधा पागल हो जाता है। सूक्ष्म कंपनों के साथ, महान लय और सामंजस्य के साथ, पौधा तेजी से बढ़ता है। विकास लगभग दोगुना हो जाता है और फूल बड़े, अधिक रंगीन आते हैं; वे अधिक समय तक जीवित रहते हैं और उनमें सुगंध भी अधिक होती है। अब ये तो वैज्ञानिक सत्य हैं. यदि एक पौधा ध्वनि से इतना प्रभावित होता है, तो मनुष्य पर इससे भी अधिक प्रभाव पड़ेगा। और यदि आप एक आंतरिक ध्वनि, एक निरंतर कंपन पैदा कर सकते हैं, तो यह आपके शरीर विज्ञान, आपके रसायन विज्ञान – आपके दिमाग, आपके शरीर को बदल देगा – लेकिन यह अभी भी एक बाहरी मदद है। यह अभी भी एक प्रयास है: आप कुछ कर रहे हैं। और ऐसा करके आप एक राज्य का निर्माण कर रहे हैं जिसे बनाए रखना होगा। यह स्वाभाविक रूप से सहज नहीं है. यदि आप इसे कुछ दिनों तक बनाए नहीं रखेंगे तो यह गायब हो जाएगा। तो वह भी कोई वृद्धि नहीं है।
एक बार एक सूफ़ी मुझसे मिलने आये। तीस वर्षों से वह एक सूफी मंत्र का जाप कर रहे थे, और इसे उन्होंने वास्तव में ईमानदारी से किया था। वह कंपन से भरा हुआ था – बहुत जीवंत, बहुत खुश, पूरे दिन लगभग आनंदित, मानो समाधि में … नशे में। उनके शिष्य उन्हें मेरे पास ले आये। वह तीन दिन तक मेरे साथ रहे। मैंने उससे कहा, “एक काम करो: तीस साल से तुम एक निश्चित जप कर रहे हो; तीन दिन रुकें।” उन्होंने कहा, “क्यों?” मैंने कहा, “सिर्फ यह जानने के लिए कि यह आपके साथ अभी तक हुआ है या नहीं।” यदि तुम जप करते रहोगे तो तुम्हें कभी पता नहीं चलेगा। हो सकता है कि आप लगातार जप करके यह नशा पैदा कर रहे हों। आप इसे तीन दिन के लिए छोड़ कर देखिये।” वह थोड़ा डर गया, लेकिन बात उसकी समझ में आ गई।

क्योंकि जब तक कोई चीज़ इतनी स्वाभाविक नहीं हो जाती कि आपको उसे करने की ज़रूरत न पड़े, तब तक आप उसे प्राप्त नहीं कर पाते।
बस तीन दिनों के भीतर, सब कुछ गायब हो गया; बस तीन दिन के भीतर! तीस साल का प्रयास, और तीसरे दिन के बाद वह आदमी रोने लगा और उसने कहा, “तुमने क्या किया है? तुमने मेरी सारी साधना नष्ट कर दी !” मैंने कहा, “मैंने कुछ भी नष्ट नहीं किया है; आप फिर से शुरू कर सकते हैं. लेकिन अब स्मरण रखो, यदि तुम तीस जन्मों तक भी दोहराओगे, तो भी तुम न पाओगे। ये कोई तरीका नहीं है. तीस साल के बाद आप तीन दिन की छुट्टी पर नहीं जा सकते? वह एक बंधन प्रतीत होता है, और यह अभी तक सहज नहीं हुआ है। यह अभी तक आपका हिस्सा नहीं बना है; तुम बड़े नहीं हुए हो. इन तीन दिनों ने आपको यह बता दिया है कि तीस वर्षों से सारा प्रयास गलत दिशा में रहा है। अब यह आप पर निर्भर है. यदि आप जारी रखना चाहते हैं, तो जारी रखें। लेकिन याद रखें, अब यह मत भूलें कि यह किसी भी दिन गायब हो सकता है; यह एक स्वप्न है जिसे आप निरंतर जप के माध्यम से धारण कर रहे हैं। यह एक निश्चित कंपन है जिसे आप धारण कर रहे हैं, लेकिन यह वहां उत्पन्न नहीं हो रहा है। इसकी खेती की जाती है, इसका पालन-पोषण किया जाता है; यह अभी तक आपका स्वभाव नहीं है।”

ओशो, योगा: द अल्फा एंड द ओमेगा खंड। 10 , प्रश्न 1, जिसका नाम बदलकर योग: सर्वोच्च विज्ञान कर दिया गया (अंश)

ओशो आश्रम उम्दा रोड भिलाई-३